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| Como puede verse el aulario I a pesar de tener cerca de 80 aulas, cuenta con una iluminación natural mínima |
Hace unos dos años escribí un artículo en referencia al antro en el que me veía obligado a estudiar cuando aún estudiaba Economía. He decidido rescatar dicho artículo, retocarlo un poco y volverlo a publicar, ya fuera del extinto Ateneo Pangea.
¡Espero que guste!
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De la lectura de una interesante
reflexión en el libro "Urbanismo
y ecología humana en el anarquismo ibérico", me di cuenta
de que el sistema económico imperante, con su consecuente sistema de
valores y principios, se ve reflejado más de lo que creemos en la
arquitectura.
Un ejemplo significativo, básicamente porque
allí me paso medio día, lo tomé de la universidad de Alicante y,
más concretamente, de mi aula. Para empezar, y como dato fundamental
desde donde partiré, mi aula no tiene ventanas (como la muchas en el
aulario). En cambio, cuenta con un complejo sistema de calefacción,
aire acondicionado y de iluminación, sistemas que obviamente sustituyen el rol que el
sol, y la naturaleza en general, deberían hacer.
Ahora bien ¿Por qué
alguien buscaría que un aula donde se estará, como mínimo , cuatro
horas al día durante nueve meses no tuviera ventanas? Lo primero que
se nos puede ocurrir es que está así construido por necesidades del diseño, por ocupar todo el espacio posible o para evitar que el mundo
exterior distraiga o "moleste" a los que dentro se
encuentran. Para mí esta última puede ser la razón fundamental y de donde
partirá todo lo demás; la idea de que la propia clase es una
abstracción de la realidad, que no es parte del mundo real, el mundo
que teóricamente se estudia, es algo ajeno. Esta es una
concepción muy común en el pensamientos económicos modernos (y mucho más en economía,
donde se estudian dichos pensamientos, normalmente acuñados en el término de Capitalismo, donde se dice que el mundo real es un caso especial). ¿Qué
consecuencias trae esta abstracción de la realidad?:
Una dependencia
radical de la tecnología, si se avería la calefacción
o el aire acondicionado corres el peligro de morirte de frío o de
calor respectivamente, si se estropea el ordenador o el proyector
muchos profesores ya serán incapaces de dar clases porque estas se
reducen a leer de las diapositivas (hechas por el coordinador de la
asignatura) y ya no hablamos si por un casual se corta la luz, es
el fin de la clase, pues además de no tener ordenador corres el
peligro de morirte de frío o de calor a oscuras.
Separación
entre la naturaleza/realidad y pensamiento, como ya se ha
dicho hace que se caiga en una especie de"autismo" del
conocimiento. Sería difícil decir a un grupo de alumnos que lo
mejor que se podría hacer con los bosques es venderlos para
hacerlos muebles de Ikea cuando están mirando por la ventana a esos
mismos bosques y están a gusto con él.
Negación
de la naturaleza en el entorno como consecuencia de lo
anterior. Si los arquitectos y planificadores anarquistas promovían
el uso de los elementos que daban la vida (agua, tierra, aire y
luz), los arquitectos del capitalismo entienden todo lo contrario,
mientras más distinto sea de la naturaleza, mejor, pues así puede
distinguirse la obra del hombre, lo artificial, y puede mostrarse
lo que por el ha sido creado y domado, la luz artificial (la
electricidad), el aire artificial (aire acondicionado), el agua
artificial (utilizada para las fuentes que muchas veces no tienen
otra misión que el simple decoro) y la que llamaremos tierra
artificial (que engloba tanto al hormigón como al concepto absurdo
que se tiene de espacio verde que al igual que del agua solo se
espera el decoro).
- Inmovilización y control de la
atención. Aquí vemos uno de los puntos
fundamentales de nuestra crítica. En las aulas se ha pasado a
evitar la libertad de movimiento además de focalizar la atención
de los individuos lo más posible.¿Cómo hacen esto? Las sillas y
las mesas están ancladas al suelo por lo que resulta
imposible moverse más de lo que está estrictamente permitido por
el diseño, además de que las mesas están dispuesta a lo largo por
lo que a las únicas personas con las que tendrás contacto directo
serán las que estén inmediatamente a tu lado. Todo esto dispuesto
en forma de semicírculo para poder ser "irradiado" de los
conocimientos del profesor de turno. ¿Qué provoca esto? A parte de
dolores de espalda (pues tengamos en cuenta que la anchura entre
respaldo y mesa es la misma para todos, independientemente como sea
su complexión física), se evita que el alumno piense en la mejor
manera de disponer de su espacio, de la mejor manera de reunirse, de
disponerse para la clase. Lo único en lo que tiene que centrarse el
alumno es en recibir " las escrituras" recibidas por el
obispo del conocimiento que es el profesor (esto, si nos damos
cuenta, no es solo una metáfora ya que la disposición de una
iglesia, con bancos anclados al suelo y un cura en alto para dar la
monserga, no es muy distinta a lo que cuento).
Curiosamente la biblioteca general y algunos edificios del
campus no responden exactamente a esta teoría, en el caso de los
segundos es porque son de construcción anterior a la "modernización"
del campus, algunos de la época franquista, en el caso de la primera
tendremos que detenernos para analizarla con más detenimiento.
La
biblioteca general es un edificio enorme creado para
almacenar una cantidad ingente de libros y cientos, sino miles, de
estudiantes, ¿cómo entonces utiliza la arquitectura para controlar
a sus ocupantes?en este edificio no valen las sutilezas como veremos
más adelante. Su estructura externa cuenta con una cara de cristal
donde tanto los de dentro como los de fuera pueden ver que esta
pasando al otro lado. Podría pensarse que esto viola el concepto que
se tiene de la arquitectura moderna en esta universidad ya que
utiliza la luz natural como fuente de calor y luz, es cierto, podría
usarlas, pero no las usa, al menos no completamente. En realidad el
cristal está más como un mural enorme que como una fuente de luz o
calor, pues calor lo que se dice calor no da, y luz como si no la
diera, pues las luces del interior están permanentemente
encendidas. El tema de la tierra se reduce a un ridículo rectángulo
de tierra seca en la parte central al que no va nadie pues su
apariencia de abandono y aridez es completa. Y en cuanto al aire, lo
mismo que en el aulario, todo es aire artificial.
Ahora,
por lo que toca al control, las sillas, por "fortuna", no
están ancladas al suelo (ni las mesas), en esta parte al menos
mejora y en mucho al aulario, pero, ¿Cómo se controla entonces?
como ya dije antes son bastante menos sutiles, si no fuera suficiente
el control ejercido por los trabajadores que en ella hacen su labor,
cuenta con un servicio de seguridad privada para mantener a raya a
estos salvajes que son los estudiantes, así que sí amigos, la
biblioteca en cuanto a esto no se distingue a un vulgar centro
comercial y la misma UA lo reconoce en su presentación(1) :
[...] Nuestra
Universidad es la primera empresa de la provincia de Alicante con más
2.000 trabajadores (personal docente y de servicios) y un presupuesto
anual en torno a los 15.000 millones de pesetas. Supone un referente
obligado para muchas empresas con las que mantiene contratos de
asistencia técnica [...]
Supongo que la
diferencia entre la universidad y el Carrefour, según ellos, es que
Carrefour vende jamón, galletas y refrescos y ellos grados de
arquitectura, economía y derecho.
Pero por si esto no
fuera poco, tiene un sistema de cámaras de vídeo (tanto a la
entrada como en las propias plantas de estudio) y esto es extensivo a
toda la universidad, al igual que la seguridad privada, pues si pasan
por ahí se darán cuenta de que en cada cruce de caminos hay una
cámara que nos observa, y ahí no está lo mejor de todo, lo mejor
es que algunas de las cámaras son DE MENTIRA, se ve que para
espantar a los malintencionados.
Todo esto sin mencionar que hay una zona
del campus exclusivo para oficinas bancarias, por si te entra
la vena consumista y no tienes tiempo a acercarte a San Vicente o al
centro comercial de al lado, y tampoco hablamos de los cajeros
disponibles dentro de los aularios
Pero no son solo los constructores, supervisores
y mantenedores de los edificios quienes perpetúan el sistema si no
que también las propias personas que sufren de él (principalmente
alumnos) le dan alas para autoperpetuarse haciendo justamente lo que
se espera que hagan cuando están sin vigilancia: dependientes,
absurdamente egoístas, infantiles...
Esto lo podemos ver,
por ejemplo, en el único lugar que goza de una mínima privacidad:
el baño (¡menos mal!). Este ha de ser continuamente reparado
por los destrozos que ahí se producen.
Ahora
bien, lo que es verdaderamente importante, y es lo que busco mostrar,
es que el rectorado deducirá de esta situación que si la gente esta
sin vigilancia constante no hará más que destrozos, lo que hará
que se auto-justifique como el único que puede traer el orden a una
micro-sociedad caótica como la universitaria. ¿Qué es lo que
sacamos nosotros de esto? que en el mundo donde se les ha enseñado a
las personas a que rehuyan de sus responsabilidades siempre que les
sea posible, que mientras más hagan los que les plazca sin importar
a quién o a qué hacen daño, que mientras más egotistas sean,
mejor. Esto entra dentro del propio sistema de educación que se
inculca, y no solo escolar si no también a nivel de valores y
principios en casa,es él el que perpetúa a la rectoria (y ampliando
al propio Estado) ya que le concede un estatus paternalista en
relación al resto de los alumnos (y por extensión a la sociedad).
Si no se educa de una manera distinta a las personas basándose en
otro esquema de valores y principios jamás seremos capaces de salir
de este estado de "permanente infancia" a la que el Estado
nos mantiene, en esto me remito al artículo de Paideia:
[...]Este
autoritarismo lo manifiesta la sociedad desde la educación para
crear personas dependientes, autoritarias y competitivas que asumen
las injusticias del sistema como algo natural a la humanidad,
integrándonos en un sistema insolidario y que mantiene
desigualdades, violencia, enfrentamientos y explotación. Buscamos
una transformación global de la sociedad. Para ello debemos cambiar
muchos de las valores de la sociedad actual, a través de la
educación buscando Apoyo mutuo, solidaridad, libertad, igualdad
ético colectiva, dignidad y responsabilidad, es decir la dicha y el
bienestar del ser humano.[...]
